编者按：咏春内讧，随后演变为“咏春”与“永春”之争，近日又有嵩山少林寺公开卷入回应。从门户之争到江湖乱战，这出“武林大戏”都很难再与侠义精神联系到一起。熙熙攘攘，皆为利往，哪还有世外桃源般的武林呢？
突然又杀出个“永春”
10月9日，叶问之子叶准在佛山的发布会遭“砸场”后，咏春内讧便持续发酵。10月16日，佛山顺德永春第四代掌门陈国基半路杀出，昭告天下：“在咏春（永春）这一武林派系中，顺德永春才是最正宗的。”而在此之前的10月13日的“第五届顺德陈华顺永春拳文化节”上，陈国基已大肆宣传，顺德永春申请国家级非物质文化遗产已递交资料，并在9月份成功通过初审，申遗复评将在11月初举行。
这出咏春门户大乱战此时再起波折，而这种争斗由来已久。2011年，佛山咏春顺德永春一同入选第四批省级非遗推荐项目名单，2012年正式入选为第四批省级非遗，顺德永春落选。2010年7月，叶准回佛山活动，就国家体育总局对顺德杏坛镇东马宁村申报“中国永春之乡”进行验收一事坦言：“我不会承认永春是咏春。”
武林的咏春派，常有“起于严咏春，显于梁赞，盛于叶问”的说法，但“咏春”与“永春”的何时分歧却是众说纷纭，梁赞以前，基本无文字记载，口口相传之下，终难考证。
而在拳术套路上，“咏春”与“永春”最大的差异是，“咏春”基本只有三套拳，分别为小念头、寻桥、标指；而“永春”则共有十二套拳，除了与咏春相同的三套，还有伏虎拳、红砂手拳、木人桩拳、一路花拳、二路花拳、佛掌、大练拳、三娘拳（镜拳）、五雷拳等，招式的更接近洪拳。
在2010年，顺德杏坛东马宁村申请“中国永春拳之乡”接受国家体育总局验收时，马东村书记徐兆祥坚持认为咏春拳是永春拳衍生出的，他曾说：“永春起源于福建泉州少林寺的永春殿，全称是永春派少林拳，后来才衍生出咏春，就像每个人读书，掌握的知识程度与学历不一样，咏春流传较广的就3套拳，而永春就有12套，绝对是在咏春之上。”但佛山诸多武林人士则反驳，永春拳多出来的9套，套路上与洪拳类似，有可能是后期人为添加的。
随后，陈国基出示了自己的谱系图，若按其示，永春这一拳种创始人是少林至善禅师，后来传第五代至杏坛人陈华顺，陈华顺将永春发扬光大，其门下弟子十多人，其中就包括叶问。叶问是陈华顺最小的徒弟，陈华顺收叶问为徒时已是晚年，只教了其两套半（其中小念头半套）。
然而，谱系各不同，根据与叶问同期并称“咏春三雄”的姚才后人姚忠强提供的“佛山姚才姚祺咏春拳源流”，自严咏春以下，除把拳术传授给黄华宝、梁二娣外，还传授给罗晚恭和陆锦二人，一共有三条线路向后世传承。梁赞授业于黄华宝、梁二娣，陈华顺则又师承梁赞。而陈华顺之下，其徒叶问的支派也叫“咏春”，很大程度上，只有陈汝棉（陈华顺之子）一派、在顺德杏坛发展壮大起来的才称“永春”。据悉，目前咏春与永春的学习者比例约为9:1。
事实上，近期叶准召开发布会遭梁旭辉砸场一事，充其量只是叶派咏春的内部斗争。真正大规模的门派“内讧”，是2010年《叶问前传》引发的。历史记载，阮奇山、姚才、叶问在当时并称“咏春三雄”，功夫不相伯仲。而在电影中，姚才和阮奇山被一帮日本人打倒，最后叶问赶到，横扫了日本人。这个情节被阮氏后人和姚氏后人认为有“诽谤嫌疑”，并向剧组提出抗议。调解会初期，双方言语不合，现场差点直接过招。而最后，此事以《叶问前传》出品人冼国林向阮奇山后人阮祖棠斟茶道歉收场。我们很难预料咏春派未来的发展，但如此内斗，终究难成大器，更浪费了近年来叶问电影潮带来的生存空间。
各方之“利”
回到此次咏春重回少林的事上，叶准冼国林一方集中指责梁旭辉借“回归少林立碑”敛财，即收钱刻名。根据网上流传的石碑图样，共刻上了叶问五个徒弟的姓名，但其中李小龙、黄淳梁、梁相已经过世，而在世的两位是张卓庆和梁文乐。并无叶问之子叶准、叶正的名号。而除了叶问宗支外，与叶问并称“咏春三雄”的阮奇山、姚才的传承关系也没有在石碑之上体现。
梁旭辉是张卓庆的弟子。10月9日发布会上，冼国林一方向媒体发布了多份材料，其中就有一张网页截图，意思为：按照张卓庆、梁旭辉师徒设定的规则，其他人若也想在石碑上刻上姓名，须向其缴纳1000美元的费用，以团体的名义则需缴纳2000美元。对此，梁旭辉多次回应：其一，网上流传的石碑图样并未作准，自己只是受邀请方，主办方少林寺才拥有最终发布权；其二，自己从未因此事收受任何师傅的一分钱。而少林寺近日回应此事时，也否认收钱传闻。
对此，叶准一方面严正指出：“将我父亲列为咏春正宗，把父亲的姓名刻在石碑上，我都不知道这些事。以前，要拍关于我父亲的电影，都需要经过我和我家人同意的。而且，我反对将其商业化，刻名字要钱是一种商业行为。”另一方面却是，在2009年5月8日播放的湖南卫视《天天向上》综艺节目中，叶准讲述，自己差不多38岁才开始学咏春，年轻的时候没有兴趣，学的时候没有兴趣，到现在也没有兴趣，是因为看到师兄弟教咏春的每一个人都赚到很多钱，“纯粹为了钱”。
这话其实是本次事件最大的底牌。目前“叶问”二字已被注册，也像叶准所说的，凡使用“叶问”的名字、形象等，无论是电影、舞台剧、出书等，都需要叶准及其家人的同意。也就是说，叶准及其家人掌握了“叶问”这张名片的使用权。
再举一例，“咏春”内讧事件中的另一个主角——少林寺。30多年前一部电影《少林寺》风靡大江南北，也让“少林”二字成为商家的猎物，冠以“少林”名字的商品如雨后春笋，甚至如烟、酒等风马牛不相及的商品都相继出现。其时少林寺并非法人，无权注册商标，维权时非常被动，直到河南少林寺实业发展有限公司成立以后才逐渐解决。而最终，使用权可以转化为收益。
很相似，2008年电影《叶问》上映，咏春拳如燎原之火广为人知，本来佛山只有零星几家咏春拳馆，在数年年间飙升超过二十家，还有不少未在武术协会、佛山市体育局正式注册登记。虽然实际上咏春源流还有诸如梁赞、阮奇山、姚才等名家，但“叶问”的名气，恐怕连始祖严咏春都比不过。也就是说，如果把“叶问”二字的控制范围扩张到“咏春”二字，所覆盖的利益将是巨量的。
但现实的争斗远非如此简单，若要把“咏春”注册商标，目前来看任重道远。咏春拳的宗支繁衍众多，难以调和。另外，“咏春”不像“少林”，并没有一个实体的大本营，谁是商标持有人？现实是谁都不敢轻举妄动。除佛山、香港以外，鹤山、福建也有咏春的名声，随时有可能加入战团。
讲到这，恐怕有心者已有了再以咏春为题写一篇武侠小说的冲动，然而现实始终比小说更出人意料，谁知道明天还会发生什么呢？唯有的感慨便是，纷争的江湖可以理解，可那些侠义还能何处去寻呢？
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