孔子认为耕地不划算，因为耕地经常会饿肚子。还不如学习，因为“禄在其中”。有时会觉得孔子的思想是一种理想主义方法论，与其天天因物质问题忧虑痛苦，还不如干脆不去想，专心读书、学习、谋道。学好了，悟道了，很多东西自然能得到。孔子后来果然就得到了一些，他做了官，还有了自己的车。这之后，孔子最心爱的一个学生死了，其父没钱将其厚葬，让孔子卖车筹钱，孔子说自己现在是一个有身份、有地位的人了，车不能卖。写这段时没翻《论语》原文，凭记忆写的，大概是这个意思吧。说这事儿没有批判孔子的意思，只是觉得他不是完人，更不是圣人，他只是一个活生生的、生气勃勃的人。

现在愈发觉得一个人能活成一个活生生的、生气勃勃的人，这本身就已经极了不起了。

没读《论语》原典前，因为对后世腐儒很多如裹脚布般的教条痛恨至极，对《论语》有很多先入为主的看法。后来读了《论语》原典，我最深的感慨竟是这二字：天真。我所说的“天真”无贬义，原本这个词也无贬义。孔子的天真是生气勃勃、元气淋漓的天真，极有感染力。在我看来，天真是比世故强大无数倍的人生之力。

《论语》里虽然也有一些教条，但这不是最重要的，最重要的是读《论语》，能感受到一股磅礴真气。古往今来，这股磅礴真气曾激励过无数人，激励他们积极入世，奋发有为，久要不忘平生之言，知其不可为而为之。某种意义上，这是华夏民族最初的风神骨气。

只是后来的中国渐渐变得高度官僚化、高度世俗化，在这样的社会，《论语》原典中的那股磅礴真气必然是要被不断压抑遏制的。后世腐儒歪曲孔子本意，搞出各种迂腐教条，孔子如果地下有知，估计也会被他们气得直跳脚吧。

说到腐儒，想起前一阵儿买了本《幽梦影》。这两天读了一下这本书，结果越读越胸闷。如果让我用一句话评价这本书，可以用这五字予以概括：腐儒谈风月。

《幽梦影》作者张潮极看不起腐儒，只是他却用这本书自证了他自己就是个腐儒。绝大多数腐儒最喜欢干的事就是为伦理纲常之事套上各种迂腐教条，这固然可恨，但也能理解了，而张潮在《幽梦影》这本书中所致力的竟是为风花雪月之事套上各种迂腐教条。

例如“水不可以无藻，乔木不可以无藤萝”，无藻之水、无藤萝之乔木明明也很美啊。

例如“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌谈友，重九须酌逸友”，看到这儿我就在想：据此推论，莫非张潮觉得自己兼具豪爽、美丽、风雅、善于清谈、隐逸高洁等诸多特点于一身，使得他的朋友们在所有这些节日都要跟他喝酒？

例如“花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭”，张潮的意思是美人迟暮就别活了？或者至少别让他看见？

例如张潮认为不仅禽兽知道人的伦理纲常，连草木也有人的伦理纲常，随后他这样写道：“牡丹为王，芍药为相，其君臣也；南山之乔，北山之梓，其父子也；荆之闻分而枯，闻不分而活，其兄弟也；莲之并蒂 , 其夫妇也；兰之同心，其朋友也。”全书中最扯淡、最迂腐的应该就是这条了。

生气勃勃的《论语》我会一读再读的，死气沉沉的《幽梦影》我会马上将其处理掉。

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