“婚姻”大概是人类社会一种独有的形式和制度了。可以说，古往今来，婚姻一直是社会的一面镜子，如实地反映着各个时期的社会状况。

而有婚姻的地方，就有五彩斑斓的人性。上一次，我们聊了那些或幸福或悲剧的画中婚礼和故事，今天，我们聊那些或端庄、或荒诞的婚礼。

在婚姻关系中，我们能看到很多伟大和暗黑。

上期有兴趣可戳：七夕特辑 - 画中婚礼：不只诗和远方，还有眼前的苟且。1|张小玉

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“满纸荒唐言，

一把辛酸泪”的荒诞婚礼。

有人说，在这个世界上最难的事，就是遇见真爱。不过比遇见真爱还要困难的事，大概就是一场幸福的婚姻。所以在婚姻中，那些荒唐的、心酸的、暗黑的、痛苦的，大概比幸福的要多得多吧。

荷加斯《时髦的婚姻》

画中表现的是新婚不久后，这对夫妻早上在家中客厅的场面。夫妻两人实则并无对彼此的感情，而是政治联姻，所以二人的婚姻相处相当 open 。一大清早，本是休息了一晚精神正好的时候，两人却是各自偷腥鬼混了一晚后的精神不振，双双萎靡的坐在椅子上喝着早茶，心照不宣，也并不关心对方究竟做了什么。旁边的管家也一副事不关己高高挂起的姿态，仿佛对这一切也习以为常了。

荷加斯算得上是敢于辛辣嘲讽和在画中表现 18 世纪英国社会黑暗的艺术家了。在他的经典组画作品《时髦的婚姻》中，表现的就是那个时代英国上流社会虚伪的婚姻关系。

刘溢《闹洞房》

刘溢是一位非常特殊的中国当代画家，说他特殊，是因为他旅居加拿大，在世界各地的画廊和博物馆游走。而且他的画中，既表现出非常醇熟的欧洲经典的油画手法和技巧，同时又非常多的表现着民族的题材。因此他也被评为“超现实主义与波普主义——两极之间的探索者”。在他的作品中，有一种东西方艺术的杂糅感，在让人体会到一种"陌生感"的时候，对作品表现出的内容产生一种深入的思索。

如果说婚礼是中国人亲戚朋友圈中的“狂欢节”，闹洞房则是这个节日中最热闹的一出戏。这场以助兴为名的集体狂欢，已经荒唐到令人瞠目结舌的程度。这些闹洞房的方式并非为了热闹和助兴，更大程度上是借着传统的旗号来宣泄自己的不满、怨恨或者内心的阴暗面。作为被闹的新郎新娘和家人，也碍于情面和场合不便发作。

闹洞房，算得上是中国人婚礼上见怪不怪的事情了，然而被画家表现在画中的时候，还是让人有种毛骨悚然的感觉。这哪是宾客？完全是魑魅魍魉啊！

中国婚礼的陋习，被画家细腻的笔触 + 超现实主义表现的淋漓尽致。

林森《坐席》

严镇《中国婚礼》

这两幅作品，同样是表现中国婚礼的场面。

第一幅，画家表现了一派农村中喜宴过事儿时的场面，乡里乡亲们来到新人的结婚现场，大家都并不陌生，一起借着喜事吃吃喝喝热闹的攀谈着。似乎也不需要特别的穿戴什么，除了吃饭，一切并没有和往常不同。

但诡异的地方正在这里——如此重大的婚礼场合，为什么描绘了如此多的人，却不见新郎和新娘的人影呢？难道他们，不应该是这场喜宴的主角吗？

而第二幅作品，更加隐晦的透露出这种“缺席”的意味——婚礼上的新人穿着中国传统最喜庆和吉利的中式服装，身后挂着格外郑重的大红灯笼，还闪烁着很多七彩的灯光，众多好友亲朋在身后为这对新人祝福着。

然而，新郎新娘的脸为何如此模糊呢？画家甚至不厌其烦的画出了吹唢呐助兴人的唢呐，和一瓶喜酒，但为什么不画新人的脸呢？

也许这就是中国式婚姻的悲哀吧，人们把它当成了一种理所应当的仪式，为了习俗而办、为了他人而办，大家忙着收份子钱、忙着敬酒，唯独不关注的，就是新人真正的感受。很多老辈人催着晚辈们结婚成家，并不是为了孩子们的幸福和快乐，而是为了屈服于舆论。

他们的婚姻，是爱情缺席的婚姻，是个体身份模糊的婚姻，是形式上的婚姻。

4/4 那是仪式神圣而端庄的婚礼。 除了暗黑系，婚姻还可以很伟大。

陈世宁《刑场上的婚礼》

这是一个典型的革命浪漫主义画面。1927 年大革命失败后，陈铁军拒绝了出国机会，和周文雍以假夫妻的身份开始了组织起义的工作。在共同的生活和斗争中，他们逐渐萌发了真挚的爱情。但在紧张严酷的现实面前，他们根本顾不上谈私人感情，双方一直克制自己。然而由于叛徒的告密，在广州起义后二人被捕。二人在就义前的刑场上，举办了这场庄严而动人的婚礼。

画家用一种灰白色的朦胧色调诠释了整副作品的气氛，它不同于常规婚礼中的喜庆颜色，那是一种圣洁而又坚定的色调，二人的身体也很模糊，似是要消逝在那个动荡而无人会在记起的战火年代。他们的肉身渐行渐远越来越模糊似乎终将逝去，然而脸上的表情却格外的清晰，那是沉稳的、坚毅的表情，革命者的精神，永远不会被忘记。

那是悲怆而伟大的婚礼。

拉斐尔《圣母的婚礼》

除了人间，古希腊神衹和宗教圣母圣子们也一样有婚礼这样的仪式——拉斐尔画中圣母的婚礼，并非在庄严的教堂举办，而是选在了特别世俗的广场上。那天的天气明媚阳光普照，约瑟将订婚戒指戴在玛利亚的手上。虽然整个婚礼的阵容看上去并不庞大，但是却很有神的那种特有的神性，玛利亚身后是她的女友，而约瑟芬身后的男青年则是求婚的人。求婚的男青年手里拿着棍棒，这棍棒是求婚的标志，谁的棒头开花，就意味着成为了玛利亚天注定的未婚夫。而拉斐尔对人物的刻画也非常细致，当选中了未婚夫之后，约瑟芬要让两个新人交换信物。这一神的意志使其他未成功的求婚者陷入痛苦和不安，有的甚至激愤，前景中的青年就绝望的折断手中的求婚棒。

而整个作品的构图呈现三角的稳定构图，有一种非常庄重和沉稳的仪式感，而前排人物呈长方形排列两边对称延伸，体现了这场婚礼的庄严。

在这里，我们似乎表现了太多不幸的婚礼，因为幸福的婚礼是戏剧，而只有悲剧才更震撼人心、触人深思。艺术中，我希望有更多悲剧的、有张力的婚礼作品，而现实中，祝福你我永远美满幸福。

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