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今天郝老师带来的故事——《分手》
关于禁忌胖编讲过很多，随着时代的变化，越来越多的禁忌在坊间流传，变得仿佛愈加不可触碰。
【千万不能碰的禁忌:明神宗棺木一碰七人死】
明神宗朱翊钧(1563年-1620年)是明朝第十三个皇帝，”任贤有道，亲政无方”的明神宗，是明朝在位时间最长的皇帝。1959年，明神宗和两个皇后的楠木棺槨被人扔进大陆北京宝城外的山沟里。棺槨表面虽然剥蚀、但整体却完好，当天下午农民们发现后如获至宝立刻抢走。一对年迈的夫妇，特地用这珍贵的楠木请人打做棺材以备后事。
第一具棺木制成后，老伴随即蹬腿归天，第二具刚刚完工，老头子也一命呜呼，前后不到半个月的时间2人死亡。一个月后，捡走棺木的农民们中就属张宝的收货最大。
棺木扔下宝城时，张宝正和老婆在陵墙外的山坡上工作。他意识到棺木是块难得的好木料，于是立即行动，和老婆一起将宽大厚实的金丝楠木板一块块连拖带拉弄到房舍的前面。张宝正再找人做成了两个躺柜，端端正正地摆在堂屋里。村人警告说：”皇帝的东西不是随便可以用的，要是没那福分，消受不起，还会搭上性命。”
这些话张宝没放在心上，不久，悲剧真的发生了。一个星期天的中午，张宝和老婆带著满身泥水收工回家时，突然发现四个孩子不见了。夫妻俩屋内四处寻找，却没找到。
张宝忽然发现用明神宗楠木棺槨做的躺柜边放着四双小鞋。两人立刻打开柜盖，只见4个孩子相互挤压着，早已气绝身亡。孩子们的手指头都渗出了血渍，柜壁佈满了抓过的痕跡。
朱翊钧的棺槨由珍贵的金丝楠木做成，文物价值极高。
当地公安人员将4个孩子(3男1女，最大的12岁，最小的女孩仅5岁)的死因作了详细分析后，做出”缺氧闷死”的结论(6人死亡)。4个孩子死后，夫妻俩在短短的几年中又生了4个(这次是3女1男)。令人困惑的是，他唯一的儿子高中毕业不久，却在一个深夜，趴在躺柜上神秘地死去。(7人死亡)
地宫是帝王棺槨放置之处，属陵寑最核心最神秘的地方。新帝王安置好先帝的棺槨后，随即与执灯引路的太监、钦点的重臣撤出。所有人撤出之后，封陵工匠用特有的7字型工具(俗称拐钉钥匙)，啟动石门后的”自来石”抵住地宫大门，永久封死地宫。
为了防止后人盗墓，地宫入口处，通常是用砖石砌好，进行偽饰且不能留任下何标记。从事这最后一道工匠者，在早期往往只有死路一条！要找地宫陵寝，有些工匠会偷偷留下标记，也就是指路石。
顺着指路石就能够找到帝王的陵寑，但是在陵寑前还有一面所谓的金刚墙，在金刚墙的石门后，有一根长方形的石柱，它能够当做门棍使用，让人无法进入陵寑，除非是使用7字型工具才能打开大门。
考古人员挖掘明神宗朱翊钧的定陵，但直到当年的9月2日这天，才找到传说中写有”此石到金刚墙前皮十六丈深三丈五尺”的指路石。能找到这指路的”指路石”，有一个奇闻，那就是考古队员刘精义梦中的一个场景，队员们开始向一个不显眼的隐秘地方发掘。
图解7字型工具如何推开陵寑大门后方的自来石。厚重的石门后，明神宗与二位皇后的棺槨就放在墓室里。
不出一个小时，在深达二十余米的地下探沟内一角，挖出了明代修陵工匠当年偷偷埋藏的”指路石”。考古人员按照这块指路石向前发掘，很快找到了地下宫殿入口。推开厚重的石门后，就可看见明神宗朱翊钧与二位皇后的墓室。
当时考古人员打开棺槨后，让众人大吃一惊，明神宗遗体腐烂，只剩骨架，头西脚东仰卧，尸骨放置在一条锦被上，锦被两边上析，盖住尸体。明神宗葬姿奇怪，让人感觉他死后又爬起来活动了！
墓室及遗体
【眼见未必为真，民间风俗禁忌】
民俗之去土：
在农村，逢火灾，举村皆救。那场面煞是壮观，锅碗瓢盆齐上阵。因为没有自来水，一存人从龙潭水井一字排顺序相传递。一路人声鼎沸，好不热闹。
在中国广大农村有这样一个风俗，那家的房子被火烧毁了，全村不但要救火还要去土。
所谓去土就是把火场的房子拆去后还要出动全村人把原房屋地基上的土壤全部运走掩埋。具体标准是地表下两尺，换现在大概一米二左右，弄完风水先生检查。这并非一件简单的事，小时我曾追问过许多人这么做的原因，却都说不清楚，大多说去邪。
民俗之随葬：
有句话叫死无葬身之地，不是无中生有。
有一种人，他本无心害人，但是在他们追求大多数人利益的时候，必定也要侵犯另外一个人群的利益甚至生命。历史的变革必定要是充满杀戮的，这也是人类的无奈。于是他们的手沾满鲜血。
例如我们伟大的周总理，(我没有不尊重总理的意思，相反我是崇敬总理的。只是实事求是)在早期革命年代负责中央特科时也对顾顺章这样的叛徒做过灭门的事。这是历史使然，非为一己私利。但从生命平等的角度来说，却仍是凶手。这样一类特殊分人群，在他们去逝后却很难处理。你见几个开国将领去逝后得以入土为安的？
这并不是伟人的专利，在丧藏习俗里。人去世后的当头，就会有村中德高望重的老人组织四十岁以上的男性准备墓地。所谓准备就是按棺木尺寸挖好坟坑。问题就出在这里：有一种坑挖好第二天，坑里聚集满蚂蚁，密密麻麻！还有一种第二天坑里会装满水，不管多干燥的地方，谁也无法说清楚水哪里来的。掘墓人遇到这种情况，只得另外选地方挖坑，但结果往往是一样的。
这就是天地不容，死无葬身之地。
怎么办，许多落后的地方仍然保留着这样的风俗：结草成绳，起棺往坟山走，到哪里草绳断裂，就地挖坑掩埋，三代而得点主立碑。多见十字路口，是为万人踩。
这是与传统丧葬极其违背的，谁会让自己的先人万人踩？其实这是好事，随葬的人其后人多昌隆。据说从其被万人踩开始，所有罪孽已经了断于他一身。按我的理解，当是牺牲我一个，造福一家子了。
民俗之喊魂：
这应该是大部分农村出生的孩子们都经历过的迷信事情，曾经某讲坛专家有讲过类似话题，结论是：心里安慰！也不是没有一点点道理。
喊魂的一个条件是掉魂，指因为突然惊吓，而带来的一连串诸位如恶梦、心慌、气短、失眠等症状。医学解释与之相关的是肾上腺激素突然上升。迷信叫掉魂。
掉魂后，最常见的是常梦见在同一个地方，无论如何也走不出来；或者是总是梦见在同一地方被东西追并伴随睡梦发出哭喊，按迷信的说法你的魂被留在你“掉魂”的地方。
掉魂后需要喊魂，却不能够立即去喊，需提前于灶神和门神处许生香各三柱，并念词：大概意思是七天后叫魂，让他们到时候一定要放进家门的意思。
七天后叫魂时当事人却不能去，必须在家等候。然后当事人直系亲属中年纪最大者携带当事人掉魂时所穿衣物、生鸡蛋一只（若路途遥远还需公鸡一只）。于黄昏到掉魂的地方喊魂，大概也就是XXX你快回来的意思。然后将生鸡蛋放衣服内带回家。
有两点值得注意：当事人绝对不能去，需在家等候，你该知道一个人看见另外一个自己是什么感觉？据说只有主人自己能看见自己魂魄；鸡蛋不能破，否则失败。
到家门口，将生香依次点燃，并告知魂已经叫回来，请门神灶神放他进家门。然后将鸡蛋和壳煮熟给当事人吃下，喊魂也就算结束。
若真如专家所说是心里安慰，到也简单。但是请问如何解释：喊魂成功后的鸡蛋煮熟后蛋白上会有很清晰的路线图，从喊魂地点到家的路线图？这也是界定喊魂成功的唯一标准。
民俗之红线：
拴红线的风俗起源于傣族，花腰傣。花腰傣多生活在比较热的开阔河谷地带。春夏时节举家般到楼顶铺席而睡，泰国的巫蛊降头我们听的很多，花腰傣的并不比他们少，为避免中招，他们会在四肢都拴上红线。
不仅仅于此，傣族巫术里有一种叫“应”（发音）的方法，与鬼压床非常相似，常常是深夜一家人睡在屋顶，然后就听到由远而近的脚步声，随着脚步声的靠近全家人动弹不得任人宰割，这一方法常被用来对付仇家。（我们可以理解为全家被集体鬼压床了）手脚拴上红线却可以摆脱控制。
汉族也有拴线的习俗，却不是红线，是五彩丝线。以下内容来自度娘，我偷个懒搬了来：
端午节习俗之一。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。
五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康
节俗-以五色丝系臂
以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。应劭的《风俗通》记载：“五月五”日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
节俗-以五色象征五方鬼神齐来护佑
《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”另外又有称长命缕、续命缕、辟兵绍、五色缕、朱索等。据说也是因屈原而起，可以驱除灾害。为什么五彩丝线有这么大的威力呢? 在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山中，召唤五方鬼神的巫术，大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意，源于我国古代的五行观念。另外，可能源于古代南方人的文身之俗。《汉书·地理志》记越人“文身断发，以辟饺龙之害”。晋人刘义庆《世说》等书，记以五色丝缠绕粽子，以投入江中，为蚊龙所惮。虽系传说，却透出了一丝值得玩味的信息。五色丝系于臂上，或为文身遗俗，另外还有其他佩饰之物。比如，《太平御览》引《风俗通))佚文：“又有条达等织组杂物，以相赠遗。”条达，即彩色织丝带，亦与五色丝相行。又有佩赡赊以辟兵之俗(此俗久已失传，仅《太平御览》中有记载)。这些习俗传到后世，即发展成许多种漂亮好玩的香囊等饰物。如《东京梦华录))记北宋开封过端午要购，“百索、艾(多年生草木板物，叶子有香气，可入药，内服可做止血剂，又供灸法上用。也叫艾篙或蕲艾)花、银样鼓儿花”。是佩戴饰物。《武林旧事》记南宋杭州时赐予后妃诸臣：“翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙诞佩带。”清《帝京岁时纪胜》：“幼女剪彩叠福，用软帛缉缝老健人、角黍、蒜头、五毒、老虎等式。”是在端午制小人形(由古代艾人发展而来)、粽子、蒜头、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。《清嘉录》中记有另一种健人：“市人以金银丝制为繁缨(古代帽子上系在领下的带子)、钟铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗为串，或有用铜丝、金箔为之者，供妇人插鬃，又互相献赉，名曰健人。”妇女也于髻上戴艾，插石榴花朵，既可驱邪，又兼装饰。
禁忌未婚先孕：
如果新人是怀了孕再结婚，那么知情的人一般都只是随礼钱，而很少参加婚礼。就算实在磨不开面子，也会找各种借口在新娘进家后才出现。
这是有讲究的，如果新婚夫妇的孩子在婚后要顺利生产并且长大，那么，这个孩子会在他的母亲进入父亲家门前，从当天参加婚礼的人群中找个人“背”他。这就相当于一种寄生关系，一旦被选为宿主，那么在孩子十二岁以前的一切霉运，病痛，都由宿主背负。换句话说，孩子越是健康，活泼，宿主越是时运低下'疾病缠身。直到孩子十二周岁，才会有所好转。据说有通阴本事的人，在孩子出生前都能看到宿主背上的孩子。好玩吧！
禁忌之迎新路：
在中国大部分地区，新娘出嫁，和新郎迎娶往往都是选择两家人之间相
对较远的路径。(尤其是女方出门，绝不能走门前大道)按理说，两点之间直线最短，省时省力，可是别忘了，别有用心的人也很容易猜到你们的行程。到不是要抢人，只是中国有史以来光怪陆离的厌胜，巫蛊层出不穷。
有没有见过结婚前相敬如宾，一结婚却反目成仇，结婚前都身体健康，一结婚就要死要活，有些确实八字不合;更多的，怕是在迎新路上着了道。
这是笔者经历过的，笔者堂弟媳过门后一反常态，闹得天翻地覆。后经高人指点，在其娘家不远处路基下挖出玻璃瓶一个。内装一个鸡头与一条蜈蚣，以及双方八字红布。鸡与蜈蚣乃死敌，故相争。
禁忌之喜神：
如果在婚庆上，你看到一位浑身素白装扮，满面忧愁，冷冷的一个人谁也不理，与婚庆气氛格格不入，正是此物！
如果说大多数祸祟拜阴而生，这位却是被喜气所吸引。它本是到婚庆中找新人作它的伴侣，但因为整个婚庆风俗防范甚严(可以说结婚大部分烦琐禁忌都是防范此物，如前后挂乾坤镜'进村放炮'进家门淋鸡血'被伏五谷等等)往往得不到机会。(也有得逞的，娶亲当晚新娘失踪，后家随家犬寻觅，见新娘卧于一坟头，遂查，乃同村未婚夭折之人。未婚暴毙之人不得归葬，也是此因。)
如我等屁民时运低或者天生阴阳眼，撞见此物，那么自行了断吧。首先你会在婚宴上发起疯来，状若癫痫。你见过有人在婚礼上扯疯没，那么恭喜你，你与此物擦肩而过。
只是这样？这只是开始！然后你会落下病根，每年从地里收麦开始三个月，你会变成一个真正的雷疯，三月后自醒。(传说你的魂魄跟它过夫妻生活去了)
上面是那位大龄未婚来着？其实它可能很漂亮也不一定，大多祸祟都能幻形嘛，可以试试。
被它看上，只有一个解法：冥婚！因此为未婚暴毙怨气所化，故需跟它完婚达成愿望泄其怨气而自消。
很长一段时间网络上流传一张冥婚照片被传得神乎其乎，其实这是一张90年代《国家地理》刊登的民国冥婚照片，所不同的是在刚死就做冥婚，原因定是之前订过亲，道理是一样的。
所以农村去参加别人婚礼尽量别穿白的，主人家会恨你，一是别人可能不小心把你当这位，二是说不定它看上你打扮呢。
随着社会进步这一禁忌也逐渐变成了传说，结婚也大都是白婚纱和礼服。但于我看来，如果在老家办婚礼，还是按红的来好一些，毕竟千年传统肯定有它的道理。就算按西式的来，人家至少也是上教堂受神父祝福洗礼。不是随便弄套婚纱就可以站门口收红包的。
最后普及个小知识:去参加婚礼如果身体不好，可以口袋内装核桃两枚，确保无虞。
禁忌之扫夜：
在死者头七凌晨三点会有人沿死者出殡路线扫路，简称扫夜。所以如果身处农村或租房，千万要注意，扫夜是绝对不能冲撞。
死者去逝，然对世间诸多眷恋，徘徊不去，故有金刚持铁链,扫帚,柳条零点起自死者住宅角落开始打扫，三点出门，沿出殡路线扫至村口。
有趣的是，据说如果在扫夜的路上撒上灶灰，扫夜的人是可以看见前面的脚印的。
禁忌之正午：不要以为一天最恐怖的时间是午夜，是正午。盛极必衰，当我们以为这是纯阳的时候，此时太阳离赤道最近。
所以古人选择午休，是相当智慧的。
但凡有人去世，我们经常会听说有不知情的人还会在他刚去世的几天见过他。很正常，只要是头七以内，并且是正午，在他在世时常去的地方，你就有机会看到他。恭喜你，你看到了生魂。
所谓生魂与孤魂野鬼不同，他们是有阴间户口的，持签证到阳间或办公，活探亲。多是合法公民，不害人。常见就是刚去世和投胎两种。
正午是生魂游荡的时间，好多人在正午出车祸，一调查，他说明明前面有个人，他一让，猛打方向，结果就出事了。调查人员一查监控，确定驾驶员说谎。其实他是真的看见“人”了。
禁忌之收魂：
收魂也叫收脚印，听过的应该很多，形势不一。最常见就是晚上家里的碗会莫名其妙发出很大声音，就像被人翻动，或者是楼梯有人走动的声音。
但凡遇到收魂，那么基本可以断定有一位曾经到过你家里的人不久将要离世。如果是翻碗，这个人必定在你家吃过饭，他在找自己用过的碗。
遇到收魂应该说是相对安全的，只要不好奇去看就行，当然家里有婴儿或者阳气弱是能看见的，也是正常人模样，不足为惧。但千万别说出来你看见的是谁，否则不死也蜕层皮。
收魂最后收完的终点就是为老人准备好的棺木，大凡上了年纪的老人都会准备好棺木，到了一定年龄，他们会搬到放棺的房间里睡觉。因为收魂最终会翻动棺材，自收魂结束生者还有三天阳寿，所以大多老人是知道自己大概什么时候去世的。收魂开棺的时候他可以看见自己的魂魄了。
禁忌之压魂：
生活中我们有没有莫名其妙的坐立不安，突然心惊肉跳？你有可能被压魂了。
压魂跟影子有关，打个比方：白天你走在路上，拐角迎面突然过来个人，因为光线的原因他的影子一下子把你整个人罩住，当时你只是吓一跳，可接下来却整天坐立不安。这就是压魂的一种。
压魂的方式有很多种，有工作不注意不小心被自己搬运的东西压住的，这一种只要当天太阳下山后影子消失，你的魂就收回来了。
另一种比较恶毒，就是故意整人，最常见的就是有人在你头部影子的位置钉上钉子，这很容易做到接下来，有时候你还很好奇怎么在那样的位置有颗钉子有什么用。着了这个道，那么你会在很长时间出现眼睛有针刺的感觉。你懂了这个禁忌，有出现类似情况回忆一下去过的地方，找到并拔掉就好了。
很多盗墓贼盗墓之后都会失明，据说多半与此有关，貌似月光下压魂更厉害些？另外如果你注意观察，有点本事工匠，他们是不会背光而作的，也就是怕被自己不经意压住。
禁忌之接发：
许多女孩子为了漂亮，会去接头发。就是在自己的头发上接上假发，使自己看起来长发飘飘。
说是假发，又分两种：一种是化纤头发，另外一种就是来历不明的真人头发。这里说的，就是真人头发。
说来历不明，但基本还是能理得清楚：一种，是小贩走村串巷收来的;还有一种来自各地火化厂。笔者曾经有朋友在火化厂工作，每月倒卖死者头发是笔不小的收入。
现实生活中，任何沾上死亡气息的物品都让人毛骨悚然，许多美女却将一具尸体的头发带在自己头上。不凡发挥一下自己的想象，看着躺在自己身边的女人，抚摸她的秀发，哦不！死者的秀发。。。。。刺激吧？
所以大多接发的女孩子身体都不会好，最常见的就是失眠多梦，精神恍惚。更有甚者，在夜里会出现另外一个人的行为。
禁忌之撞神：
很多人知道撞鬼，但似乎因此丧命的不多。却很少有人知道撞神，让你万劫不复的开始。
我常以为，神灵当是保佑众生的，因此好多和我一样的俗人因此以为：众神都当为自己看家护院。
但你别忘了，中国愚民虽多迷信，往家里请神像设神坛的却不多。说明众生对神灵是敬畏的。“敬”尊者为敬，“畏”惧者为畏也。请神容易送神难，不是没有道理的。
这有两个层面的因素：一个是因为但凡神灵都要避忌，主要一条就是不能做亵渎他们的事情。僧道多戒，大多也是为了避讳，所以他们可以供得神佛。另一方面，你看一下中国古神话里，好多神灵本就是正邪难分的。最常见的文财神赵公明就是中国七大瘟神之一。迄今为止没有任何一段神话说明他是如何摇身一变成为财神的。
这就是为什么每逢春节，各地都有请财神的风俗，却也都不约而同也送财神的原因。
作为我等屁民，门神与灶神就是最高规格的家神了，其次就是祖灵位。大概因为忌讳不多且入乡随俗吧。
旧社会每个村都会有那么几个神智不清的，问一下老人，却不是生下来就疯，大多数是娶亲年龄出了问题。有老人说大概都是撞了神，旧社会多子女且多为举家同住，因房子不宽裕。子女结婚会把堂屋一角用篱笆围起来做新房，有为求省事直接不围的。旧社会迷信比现在盛，家里各种各样神魔鬼怪都有供奉。(典型的江浙地区有供黑白无常的)这样的结局就比较不好。轻的神志不清，重的在婚床上发起疯来，把屠刀对准了新娘。
现如今，很多家宅里请武财神关公，这是杀气很重的，一般只有赌场才请，谁知道那天二哥发起怒来会不会举起冷艳锯？
实在供奉，供家里的祖灵位就好，再怎么着是一家人，不会很过分。
禁忌之梦兔：
梦兔：顾名思意，睡梦中的兔子，如果说好多动物都有其神秘之处，梦兔是最邪门的。
常见情景有两种情景：第一种就是不管你旅游也好，爬山也好。会在正午路旁看见树下或路中间有只兔子一动不动。你去抓它，他也随便你。好多爱便宜的人将之带回家，也有残忍杀之。那么，这种兔子的遭遇往往会在短期内反映在当事人身上。到不一定得死，头破血流，伤筋动骨却是在所难免。
另外一种就是驾车出行，正午或者午夜突然发现车前面有一只兔子在跑，于是你便着了魔般的猛踩油门直追上去。然后…没有然后了，兔子突然不见，而你的车突然自由坠落。这种情形常出现于事故多发地段，有人说你看见的兔子是死去的阴魂，也有人说那是勾魂的使者。
其实不管是那一种，只要用屁股想想，都绝对不正常，如果留心，你会发现这样的兔子大多眼睛血红。(一说天亮未能及时避阳的孤魂野鬼，会上夜行动物的身，以求熬过一天。常见为猫和兔子)
防范方法却异常简单，这一邪事都是利用人本性的弱点，只要爱护动物，不贪图便宜，就算撞上了，也相安无事。
禁忌之守灵：
许多祖先留下来的民俗禁忌逐渐淡出我们的生活。唯独守灵，其传统从来不曾因为社会
进步而褪色，就算城市无条件，也多于小区绿化带社灵堂而守。
守灵：人去世皆停尸三天而发丧，三天内不合天地，(不盖棺盖的意思)必须择壮年六人，稳健长者三人，陪长子寸步不离守候棺前，直至起棺。忌讳任何动物接近尸体，若有动物从棺上跃过，则起尸体(诈尸)，
谈到死亡，首先我们谈谈死亡的界定。在法理上，死亡分脑死亡和心死亡。
脑死亡是神经系统死亡，例如被神经毒素至死，最常见为安乐死植物人。
心死亡，指心脏停止跳动，停止血液循环。新陈代谢停顿，最常见就是心肌梗塞。
这就有一个问题，死者的两种死亡是否同步？答案是不一定，大多数正常死亡都是心脏死亡，神经系统在特定条件下可以维持很长时间。这段时期我们称为滨死期并且分明了心脏起博器和强心针。
我们常见的死亡是由于心脏死亡引起免疫系统停止，细菌入侵神经系统引起的系统死亡。(请记住这个重点：细菌入侵神经系统)有就是说只有到这个时候，一个人才能被称为真正死亡，否则理论上来说都是谋杀。
现在回过头来看看守灵，中国有种说法叫还魂，请注意和回魂区分。就是说人死一段时间后又活过来了，网络上随便一查类似事情并不少。可不可以提一个大胆的假设，还魂这类人只是心脏处于类似休眠状态，免疫系统得以保全，神经系统还活得好好的。只要外部条件触发是有机会活过来的。例如用心脏起博器就是一种。守灵人每过一个时程要用凉水点天死者地，就是头顶很脚心，具体位置也有讲究。我个人猜测应该是与心脏有关的穴位。
到这里你是否觉得守灵三天是多么高明了？一，保全身体不受损害，二，不断刺激死者心脏期望心脏苏醒。三，死者有任何响动可以立即知道，避免复活后再次死亡。其实这才是对生命的最高尊重，一个如此广泛的风俗只为不放弃任何生命的机会。
禁忌之近水：
这里并不是说不能接近说的意思，相反人类应该亲水，爱水，毕竟是我们生命的源泉。
但是，当你身处水边，请克制你的一切贪念；一切好奇心。
关于水，替死鬼的传说很多。具体就是说死过人的水库或者湖泊，每到一定的年限就要有人在水里替死，这样死者才能得以投胎。一说七年一替，循环不息。
但问题也就在这里，既然要替死，那么在该有人替死的年份如果没有人在此处下水，是不是就没有问题了？没有过关于水鬼能把人从陆地拉下水的纪录或者传说，至少我不知道。
是的，他们拉不了你。但是，我们都太容易不诱惑，不是吗？例如：你走在路边突然发现水里有东西在发光。又例如：你突然发现水面上一片开得极其漂亮的花朵。再例如：你发现水边竟然有不知道谁掉的首饰。总之，你喜欢什么来什么，而且看起来得来完全不用费功夫。
那么，请你快步离开！
许多溺水者都有动机，我亲眼见过一个在温泉大池子里被救起的孩子，在大家都没注意到的情况下在深水区溺水，获救后问他为什么去那里？他说看到一个气球在水面上，他老抓不到，等他脚够不到底的时候，他害怕喊了声救命。也正是这声救命救了他。问题是后来的监控里，孩子在一个人往深水区走，没有气球！
所以，如果近水，那么唯一的禁忌就是记住：生命第一！其它的有就都不中要了。
关于水库，普及个小知识：
大都数建国初期建设的水库，都不适合游泳，这个时期建设的水库，基石大多是来自十里八乡历史朝历代的坟地。水库涵洞及泻洪孔，均由一排排墓碑建成，许多地方字迹清晰可见。（个人估计除了破四旧，取才方便外应该还另有文章）
禁忌之醉鬼：
喝醉很正常，可是有这么一种人，无论任何时候你看到他都是一种醉醺醺的感觉，这种人如果不加于关心，那么活不过三年。
我们都很讨厌醉鬼，可有一种，身不由己！前面有朋友对鬼节感兴趣，那么我告诉你，七月十五鬼门开后。爱酒的朋友就不要再在外面喝多了，实在兴起，在家喝，喝醉了上床睡觉。自从发明白酒以来，因酒而死的人到处都有，大多都是意外死亡，这些“人”开门以后回如苍蝇逐臭般被酒气吸引，在附近徘徊。而如果这时候你刚好喝得神智不清，那么这些朋友刚好可以上你的身，让你带他喝个够。
如果说其他的上身都是一时，都有明显异常，那么这一种，在你醉死之前，他不会离开，也很不容易发现，甚至可能你在某方面运气还不错，不会断了酒钱。
但是，如果稍微在意一点点，是可以看出端倪的，例如：自言自语'都在黄昏买酒'莫名其妙的藏酒'(我见过最夸张的被发现后在床的夹层里发现一整床的酒，他家人根本不知道他怎么带回家的)。
关于这方面的异事，《聊斋》里面有，《管子》也有，最详细的是《本草》：具体方法是用葛根花泡雄黄酒，醉时骗他喝下，说是立竿见影！《管子》比较有趣，将其人置于热锅倒吊起来蒸，下置一碗，最后吐出肉色虫子一只。
如果按今天科学的解释，我估计是酒引发的某种精神分裂症，但为什么多发于七月十五就不得而知了。
【惊悚1分钟】
火葬场的哭声
在我们县城北部，城关往五里塘方向，有一个很长的坡，那时候还没有交警大队的驾驶员考试中心。在坡的左边有一条不宽的土路，顺着一座不高的丘陵的山腰一直绵延几里，当你看到一排很长的围墙和一个几十米高巨大的烟囱。就是火葬场了，那时候火葬场里面还没有现在那一片花园式的公墓陵园，这些年变化是很巨大的，前几年回老家做清明。进去看到和2001年母亲去世时候在那看到的几乎不是一个地方。又扯远了，这个故事可以说是相当有年份的。
可以说许多人那时候还没有出生，应该是八十年代初，也就是火葬场刚建立的头几年那时候，火葬场一到晚上，是准时关门的，只留一个五十岁左右的，姓王的中年人看大门。在这里，我们就叫他老王吧，有一年冬天，刚从县医院的太平间运来一个二十几岁左右的年轻女死者，据说死得很惨，是被人强暴后捅了七刀，送到医院不久就死了，由于案件一直没破，亲属不肯火化，在太平间里放了一个多月，后来由县政府先垫赔一笔钱，亲属才同意运来火化。
在火化之前，亲属给死者换了一身干净的白色夹克还有一双当时都很少能买到的女式半高底靴子，按流程，死这化妆好以后，照例是放在运尸车上，接受完亲属最后的哀悼，然后由火化工从追悼厅推到里面的焚化炉，焚化炉并排有两个四十公分高四十公分宽的尸体进口，也就是说，可以同时焚化两具尸体，火化工打开左边的一个不锈钢炉门，然后整个运尸车的最上一部分连同尸体一起，自动向焚化炉里延伸。当尸体完全进入炉洞，火化工在运尸车尾部旋转一个类似汽车方向盘的装置。然后扑的一声，尸体就会由仰面朝天的姿势，一下变成脸朝下的俯卧姿势。然后按下绿色的点火开关。就完成一大半工作，就等最后绕到焚化炉后面打开后门，用长铲铲出死者骨灰，就完成全部火化过程了。
但这一次似乎没有那么顺利，平时只需要两小时就完成的焚化过程，整整烧了五小时，透过焚化炉门的玻璃洞看进去，死者似乎和刚放进去是一样的，整个焚化炉子依然是火红火红的烈焰，到死者似乎连头发都是完好的，只有身上所有的衣物都已经烧成白色粉尘。火化工惊呆了，在场的所有亲属也惊呆了，后来场长亲自过来看，只是不停的摇头，很是无奈。从火葬场建立到现在三年，还从未发生这样的事。她也不知道该怎么办？就在大家都议论纷纷的时候，忽然传来一阵女子的哭泣声是那种有停顿的呜咽声大家相互你看我，我看你，在大家确定不是在场的亲属的哭泣以后，心里更加的发毛，都把眼光投向那个焚化炉。
没错，哭泣声就来自里面。还没等所有人快崩溃的神经平复下来。更惊人的一幕发生了，只听到嘭嘭嘭的撞击声。那不锈钢炉门在不断颤动，似乎里面的死者下一秒就会破炉而出！这时候，所有的人在也受不了了，留下一片惨叫声之后。整个追悼大厅到焚化炉，没有留下一个人。场长都亲自跑了后来不知道是家属还是火葬场请来了几个和尚，几个和尚到了以后，看到现场情况，低下头闭上眼睛直念呃迷托佛，其中一个在炉门贴了几张奇怪的黄符。三个和尚又接着念了一会不知道是佛经还是咒语。然后对火化工说，好了，开始烧吧。炉火再次打开。果然这次不到两小时，尸体全部烧完。事后三个和尚中最年长的对大家说，可怜的女子，死的太惨，太冤枉，她不愿意走呀！
小编有话说：大千世界，千变万化，努力过好现在的生活是我们唯一可以把握的。文章资料部分来源于要常来，天涯、百度贴吧等网站，摘录仅供阅读探讨，不代表网易同意其观点。）
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【怪谈问一问】
上期答案：
今天看不懂的故事：
时间：2012年12月21日早 天气：阴
好恐怖
是不是地球就剩下我一个人了
早上去上班
已经八点了天竟然还是灰蒙蒙的
有些阴森恐怖
我出了家门发现路上竟然没有一个行人
我坐上了公交车
往日拥挤的车厢竟然也是空荡荡的
到了公司惊奇的发现经常迟到的我今天竟然是第一个到的
突然我想起了一件事，惊恐的尖叫起来
【怪谈征集】
易友“山山水水”发来的怪谈故事——诅咒。
自我记事的年纪就时常听人说起个叫余外婆的事，虽然，于今半个多世纪过去了，因发生在她晩辈身上的事，于是还有人提起她那时的诅咒。有些事情我们可以不信，但如果你所亲见并亲身经历时所发生的连连诸事，也许，不好解释，会有天意吗？
刚解放之时，本来贫穷落后的山村，由于战争的影响，物质更为缺乏。余外婆的丈夫在解放前夕就因病去逝了，留下一个几岁的小崽和一个十多岁得了小儿麻痹的女。流浪到我们村子，一个木匠家里看到可怜，就收养了她一家，余外婆就把女儿嫁给了木匠的小儿子。
然而就在余外婆女儿结婚不到两个月的时间里，木匠得急病离世。木匠家道一下衰落，好在当年农民翻身作主，分田分地，木匠家成分定为手工艺者，成分中性，非红非白，正因为这个，这木匠的小儿子成为日后一个被人又恨又怕的一个人。
因余外婆是流浪到我们村子来的，分田分地，就不能算木匠家的人了，余外婆要单独立户，女儿是木匠家的，余外婆要带走一些东西，因分财产，于是与女儿产生了不可调和的矛盾。余外婆本来就没什么家什，离开女儿家也是很简单的事，一个布包提着就可以走人，然而在那个极其贫穷的年代，那怕是一根针，一片瓦都是家里珍贵的不可缺的财产。于是在要分家的前一天，本是一家的人变成了两家人。身有残疾的女儿是木匠家的人就要为木匠家着想，而余外婆本来就没什么家什，能多带走一点就是一点。只要有一方能心宽一点就不会有不可调和的矛盾。然而人性的自私造成了人与人之间的悲剧。女儿因有女主人的优势，早早地把余外婆想带走可带走的家什藏了起来。这下可把余外婆气坏了，要知余外婆也不是一盏省油的灯，在第二天开会的大会上，从木匠家出来，一路喊天喊地，哭哭啼啼，犹如丧门星，完全扰乱了这分田分地的欢乐气氛。残疾女儿也不示弱，也是一路喊天喊地，来到会场。分田分地的会场变成了母女俩相互对骂，咀咒的会场。按当地的风俗，不是天大的不平和冤枉，是绝对不能喊天喊地的，否则不是祸及他人，就会祸及自己。然而这对极其无知愚昧又极其迷信的母女俩跪在地上，众人扶都扶不起来。当时母女俩的诅咒在后来的日子是如此的灵验，是后来人绝没想到的，至如今，还经常是后人的谈资。
女儿咀咒娘活该是寡妇，穷死，生的崽女没有一个是好的(似乎她自身就是如此，在骂自己)。
娘说女这样不孝训长辈，会遭天谴的，崽女都是范生子或歪瓜裂枣，。
母女俩都是天啊地啊一个劲地喊，同龄看热闹，而长辈看了这场面又气又恨，连骂带扯才止住这闹剧。
自此母女如仇人，见面就吵架，导火索就是那次土改财产之分。
那次母女俩的相互诅咒，在随后的岁月里，对余外婆家有隔赅的人记在心里，看在眼里。
余外婆生的崽是遗腹子，余外婆自然成了寡妇，自从母女俩那次吵架的两年里，余外婆的遗腹子因一次生病成了哑吧。余外婆因儿子残积而气撤手西去，入土时都不愿闭上眼晴，穷里来，穷里去。哑巴儿靠吃百家饭长大。到了二十世纪八十年代初，哑吧被人带到省城打工，听说是做搬运，是最累的重活。我春节回家，哑吧姐夫说起哑巴在城里失踪了，要我留意是否找到。茫茫人海，在大城市里，谁也找不到谁，三十来岁的哑巴就这样人间蒸发了。
余外婆的女儿在她仇家的眼里来看，真是应了天谴，首先因小时得病成跛子，干不了重活，在那个年代也许是好事，至少不要到生产队干重体力活，更多的是在家里干点家务事。而我母亲，要同男人一样干重体力活，如挑糞车水等重体力活，屋里屋外要辛苦多了。然而，除了这点，余外婆女儿的一生是悲惨的。
余外婆女儿一生生了九个，但在世的只有5个，只有二个目前还算正常。大儿子生下来就偏弱智，有钱一歺吃两斤白沙榶，至今成笑柄。找了一个如花似玉的老婆，给余外婆添一个有神经病的孙子(15岁后发现的)就跟别人跑了，余外婆带了崽女还带孙子。
二崽智力正常，但性格暴燥，学他父亲，成队霸，不受人待见，三十好几的人，硬是没有人介绍对象，九十年代初，高中毕业的他渐渐走上正道，办了一个小小的木制加工作坊，眼见家里经济略有起色，但天公不作美，二崽却得了一个在农村是无钱医治的只能痛苦而终的尿毒症。为此，余外婆之女为此哭瞎了双眼，成了既跛又瞎的老婆婆，在床上度过她后十来年再未出门的余生。
大女儿头胎生了一个得软骨病的男孩，无法站起来，
小儿子因家里实在穷，无法就招郎了，在农村，招郎的男人在家里是很难有地位的。
其他几个都是带到二岁至八岁因病夭折，每次都要历经伤心欲绝。
余外婆女儿夫妻俩先后两年离世，都刚过花甲不久，那土改时分的房子已倒塌，剩下断壁似乎在向岁月诉说什么。
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