看到这个有趣的问题被闲置很久，就来答下，

首先我要说，不要把眼光局限在中国境内，不要把眼光局限在中国境内，不要把眼光局限在中国境内。重要的事情说三遍。为什么？

不周山很可能不在中国境内！！未必就是一致认定的昆仑山。“不周”是不是山还两说呢。

我们慢慢说：

山海经是对周朝以及上古图书进行的一次大整理，内含许多神话故事。

而那个时代的神话故事，和歪国史学家说的“传说”（sagas, lengends）都被认为是对石器时代，甚至更远时代文明的无文字“历史记载”。通过“口口相传”的方式，图腾的方式，画画的方式记载下来，一路跟着迁移的人们走。

最为著名的无非《从“大禹治水”和“诺亚方舟”看东西方文化的差异》这篇论文，证实了：

1、大禹治水和诺亚方舟时间大约都发生在公元前 4000 年之前。

2、这个时候人类有能力进行文明记载和传承的地方实际局限在两河流域，美索不达米亚平原。

• 所以得出结论 No.1：
  这个神话，应该大水前后，东迁的文明人类和西迁的文明人类对那个时代记载的不同碎片。
  东迁的人带走了一部分残卷，西迁的人带走了一部分残卷，大家在迁徙的路上一代一代口口相传，记不住的，就再发挥想象力，“创造”了自己的历史。然后这个“被创造”的历史，零零碎碎的就被整理到了《山海经》中。（所以山海经不存在“作者”这回事）
• 好的，共工怒触不周山是在大禹治水之前的是吧？也就是说，比公元前四千年还要早，甚至在公元前一万年以前。
• 鉴于我们国家的夏商周断代工程已经宣告失败，我们无法确定具体年份。
• 所以得出结论 No.2：
  那个时候人类说不定还没有开始从非洲向东南西北迁移，或者刚刚准备迁移。

有了这个前提，我们就好推理了。

接着我们要看原文，“不周”出自山海经的《大荒西经》

西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。

简单翻一下，说在西北海之外，大荒的一个角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周负子，有两头黄色的野兽守护着它。

有一条水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座湿山，寒暑水的东面有座幕山。还有一座禹攻共工国山。

第一个疑点出现了：有座山断裂而合不拢。如果是昆仑山的话，昆仑山哪儿合不拢？

把这个疑点放一放，我们接着推：

• 第一个非常重要的地理大坐标：西北海。

很多专家教授局限在中国今天的版图看世界，很天然的把“青海湖”认作西海，把“贝加尔湖”认作北海。理由无非是古代人的思维比较局限，看到那么大的湖也当成是海了。

这个理由不准确。

东汉许慎在《说文》里明确了给海的定义：海，天池也。以纳百川者。

古人没有那么呆萌，已经看到过浩瀚的东海，还把青海湖和贝加尔湖当成海。何况他们也不符合“纳百川”的定义。你非要说青海湖是海，那请问按照你的逻辑，太湖岂不是应该叫东海？

这个时候我们需要调用刚才的结论 1 和结论 2。

现在，想象你是一个美索不达米亚人，你站在世界的中心，你所认为的西北海，是在哪里？

很显然，是地中海和黑海吧？只有这两个符合条件：纳百川且在西北。

那好，地中海和黑海之外，是哪里呢？

唯一被“开发过”的地方，只有人类最老的故乡，“非洲”。

因为非洲发生了灾难，不适合人类居住，大家猜开始一路往北走，到了肥沃，富庶，宜人居住的美索不达米亚。

对于“非洲”这个不适合居住的地方，之后的人类应该怎么记载呢？自然是“大荒之地”。

大荒，啥都木有了嘛。

现在我们确定了大荒之地是非洲。那么两黄兽是什么呢？

• 第二个地理坐标：两黄兽守

中国古代的神话意象，颜色和兽皆有一定的代表。

比如南朱雀，意思是南方苦热。西北是玄（黑）武，白虎代表那个时候的西北鸟不拉屎，极寒极冻。东青龙，只有东方是生发之地，绿色，可以住人。

哦，这个意向是在不周山之后才产生的，所以只能作为参考。参考这个意向的“代表性”。

因为明白了神话中的意象，就更容易理解这四个字“两黄兽守”究竟啥意思了。

守，代表了严酷，冷漠，那个地方你过不去。为什么过不去呢？

绕回到两黄兽，自然是沙漠或者贫瘠的黄土。

以美索不达米亚为中心，向西南俯视，两个黄兽，无非就是非洲大片的沙漠。

这里补充一下：很多人说非洲的大沙漠是近代几百年形成的，这个我不同意。我不懂地理学，但读过《圣经》的出埃及记。至少在摩西时代，摩西出埃及走“西奈沙漠”就用了整整 40 年的时间。说明非洲非常早之前就已经有广袤的沙漠了。

如果你突破了两黄兽的守护，跨过了这两个大沙漠呢？

我们来说第三个地理坐标:寒暑水。

有山而不合，名曰不周负子。
有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。

要确定位置，就要搞清楚寒暑水是什么玩意儿。

寒暑之水，按照中国古代的意象，是不是一条大河分成了两个支流。一条水流平稳，叫寒水；一条水流湍急，叫暑水。

非洲有没有这样的水呢？

我们看看地图？

可不就是白尼罗河和青尼罗河么！

关于白尼罗河离裂谷距离太远，古人不可能联系在一起的说法。

我的回答是：如果你看过庄子，你就不敢小看古人的世界观。

继续来看原文：

水西有湿山，水东有幕山

再来看地图，不就是玛格丽塔峰和达尚峰么？

玛格丽塔峰虽在赤道附近，但终年积雪，山下常年下雨，被称为湿山解释得通。

达尚峰是瑟门山的最高峰，为什么被称为幕山，我们看看图呗：

像不像一块大幕呢？

最后，大戏来了。

大荒之隅，有山而不合，名约不周负子。

在尼罗河支流附近，有什么地貌特征是符合“不合”，“山”，巨大这三个特征的呢？？

只有一样：东非大裂谷！

我们在谷上，称其为谷。若在谷下，那他不就是山么？？

你们就从来没想过，人类在远古是其是活在谷内水边，之后慢慢爬出来的么？

古人看到这个纵横千里的大裂谷，脑洞一开，便来了神话故事：是共工水神和哪个部落的首领发动了诸神之战。共工输了，恼羞成怒，一头撞开了大山，居然撞出一个裂谷，导致海水顺着河谷崩腾而来，淹没了家乡！

然后，你们再看看这篇文献：文明产生 最早的人类约 360 万年前 东非大裂谷？

好了。以上回答纯属个人无逻辑的推理，纯属开脑洞，请轻喷！

关于天柱的问题：

我们首先要搞清楚，不周山被称为天柱是在《淮南子》里，而非山海经。

淮南子的成书时间是在西汉年间。而山海经呢？实际上在周朝已经开始由国家机构（也就是藏室史，现代化国家图书馆馆长）整理民间和官方记载的一切神话故事。

到了战国时期这些故事已经口口相传了，战国末期《山海经》彻底成书的。两本书不在一个年代上。

淮南子的故事很可能是根据《山海经》又进行了一遍“脑补”而来。你也知道淮南王这个人……

如果仅仅以山海经作为最原始的记载，我们只能得出：有山，不合，叫不周这三件事儿。

至少在山海经被整理为书的这个时间节点，没有人叫他天柱！！！！

所以，不周山一定很高么？

不周山一定很高么？

不周山一定很高么？

这是你的思维定式！

不周负子，“负子”的意思，谁规定不能代表向下裂的山呢？

另外：

山海经不是小说，不是有人专门用脑洞堆砌出来的少儿读物。他的成书的时间也不是“百科大侠"们所说的先秦或者战国，而是根本就没有一个确切的时间，是慢慢整理而成的，他汇集了几乎整个上古所有的神话鬼怪股市和已经被灭绝的动物。那些反复强调“战国时期”，“战国时期”的，我就想问问你懂不懂“神话”的意思？不懂神话的传承意义？神话所记载的一定不是当时的历史，而一定是远离人类上万年的远古时代的模糊记忆。

退一万步讲，就算你认为百科是真理，山海经成书就真的是战国，那他描绘的就是战国时代的事？照这个逻辑推演，那淮南子是汉朝写的，难道刘安见过王母？

最后的最后：

那些在评论里，能够把这个脑洞问题的高度上升到我华夏究竟是不是独立人种上的朋友们，我也是看不下去了。对于这种廉价的民粹主义者，呵呵，我只想给你这个表情：

对于独立起源说，DNA 真的不支持你的结论。

如果你们非要较真,说人种问题，我只能说这样扯淡了：
人类最早居住在火星，后来因为火星发生了毁灭性的灾难！

以共工为首的水产国际和炎帝为首的火星联盟打响了一场核战争，火星生态毁灭，辐射水泛滥，人民遭殃。

所以人类凭借当时仅有的技术将一支送到了地球。然而这是一次只能来不能回的旅程。

人类通过编造的神话故事，让人类记住教训，但忘记故乡，忘记给他们带来灾难的所有科技。

那不周山在哪里呢？在这里：

火星奥利匹斯山，高度 27000 米，到处坑坑洼洼像不像被撞断了的？

呵呵。

所以不要闹了！！

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